赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化(huà)的(de)职业，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手(shǒu)段将客(kè)死他乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存(cún)在(zài)的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人(rén)就(jiù)客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受叶落(luò)归根独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频思(sī)想的(de)影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶(è)，没有便利的大路供车马通(tōng)行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸(shī)双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个(gè)面色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的角度(dù)看待(dài)，尸(shī)体不可能(néng)自己前(qián)行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体完(wán)整，没(méi)有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为(wèi)了让人(rén)们(men)信服(fú)，赶尸匠还编(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频biān)了一(yī)些理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕(pà)自己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡(pào)烂了，无法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说(shuō)白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而(ér)且是处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制(zhì)的(de)防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人(rén)看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，通(tōng)过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的(de)入职门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地(dì)的地(dì)势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)，这(zhè)时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家(jiā)也争论不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的(de)，可能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频