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一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝(jué)句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来(lái)走去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平常，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于(yú)理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出(chū)来，能给(gěi)人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的整个(gè)上(shàng)山(shān)过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本(běn)来，上(shàng)山(shān)过程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻，通过写山区行路的(de)感受，说明一个具有普遍意义的(de)深(shēn)刻道理：人(rén)们(men)无论做什(shén)么事，都要对前(qián)进(jìn)道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规得得(dé)向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在(zài)声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源(yuán)时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大(dà)家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人(rén)杨(yáng)万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省(shěng)吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在(zài)群(qún)山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说(shuō)什么上山(shān)艰难(nán)下(xià)山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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