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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。