日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样(yàng)的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋第(dì)一个年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ta-w="792">

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文(wén)物进行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

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