非练实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的(de)。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(h议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子uò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化(huà)的(de)不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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