悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思本初是谁是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí本初是谁)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；本初是谁但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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